الجنة مئة درجة أعلاها الفردوس
وماذا يوجد فيها من خيرات ومظاهر نعيم؟ وهل يعيش أهل الجنة حياة طبيعية مثل التي نعيشها في الدنيا فيأكلون ويشربون ويتزوجون؟ وما هي مظاهر هذا النعيم التي وفرها الخالق لعباده المؤمنين في الدنيا؟
اللهم عليك باليهود أعداء دينك و عبادك ومن والاهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك
اللهم فرق شملهم و نكّل لهم العذاب ألوانا اللهم اجعل تدبيرهم تدميرا عليهم يا سميع الدعاء
اللهم إنا نشكو إليك اليهود فإنهم لا يعجزونك يا جبار السموات والأرض
اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم أحدا وأنزل عليهم عاجل
غضبك وصخطك يارب يارب يارب وانصر اخواننا في غزة يارب العالمين
الاسم: محمد نور
البلد: الإمارات
التصنيفات : خاصة,سياسة وأخبار,ثقافة وفن,أدب وكتب,ديانات,الموضة والحياة,تصاميم,تكنولوجيا,رياضة,سفر وتجوال,عام,المرأة
أظهر كافة المعلومات
| ► | فبراير 2012 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | ||||
| 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 |
| 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 |
| 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | ||
الجنة مئة درجة أعلاها الفردوس
وماذا يوجد فيها من خيرات ومظاهر نعيم؟ وهل يعيش أهل الجنة حياة طبيعية مثل التي نعيشها في الدنيا فيأكلون ويشربون ويتزوجون؟ وما هي مظاهر هذا النعيم التي وفرها الخالق لعباده المؤمنين في الدنيا؟
أيام وأماكن محددة، بل هو عبادة روحية تترك أثرها في حياة من يؤديها على الوجه الأكمل، وتخلصه من كل ذنوبه وآثامه مصداقاً لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه” . ونصح العلماء ضيوف الرحمن بالابتعاد عن الجدال العقيم والمناقشات المؤدية إلى النزاع ولخلاف والتعصب خلال أداء
| شيخ الأنبياء نوح عليه السلام | ||||
|
||||
| بلاغة الرسول وإخباره عن التغيرات المستقبلية | ||||||
|
||||||
ليعرف ولدك شيئاً عن العشرة المبشّرين بالجنة
شريعة الإسلام شريعة يسر لا شريعة عسر ، شريعة الوسطية في الأمور كلها ، فقد جاءت ببيان ما تصلح به أحوال العباد في الدنيا والآخرة على أتم الوجوه وأكملها ، فلا إفراط ولا تفريط ولا غلو و لا تشديد ، وإنما الاعتدال والتوازن ، والرفق والقصد في الأحكام كلها .
ومن وجوه الرفق والقصد في هذه الشريعة أنها راعت ظروف المكلفين وأحوالهم ، فشرعت لهم من الأحكام ما يستجيب لظروفهم وأحوالهم ، بل إنها فوق ذلك ، راعت همم المكلفين ، ولحظت أن تلك الهمم ليست على وزان واحد ، وأن نشاطها للأمر يختلف من حال إلى حال ، ومن مكلف لآخر .
والنيابة في الحج جزء من سنن هذه الشريعة ، جعلها الله مخرجاً لعباده الذين عجزوا عن أداء فريضة الحج لسبب أو لآخر ، وفي هذه العجالة نحاول أن نذكر أهم الأحكام المتعلقة بمسألة النيابة .
مشروعية النيابة في الحج:-
جاءت أحاديث تدل على مشروعية النيابة في حج الفريضة ، منها حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - : ( أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة ، فقال : من شبرمة ؟ قال : أخ لي أو قريب لي ، قال : حججت عن نفسك ؟ ، قال : لا ، قال : حج عن نفسك ثم حج عن شب
الله خالق كل شئ وهو على كل شئ وكيل، خلق الأكوان والأزمان وفضل بعضها على بعض، وخلق الإنس والجن وفضل بعضهم على بعض .
ومن الأماكن التي فضلها الله على سائر بقاع الأرض مكة المكرمة التي فيها أفضل المساجد وهو المسجد الحرام .
ونظراً لهذه الخصوصية التي تبوأها ذلك البلد العظيم ، فقد سن الشرع الحنيف بعض السنن والآداب المتعلقة بدخوله ، ومن تلك السنن : أن الحاج أو المعتمر يسن له أن يدخل مكة من أعلاها وهي منطقة كداء ، ويسن له أن يخرج من أسفلها وهي كدي "الثنية السفلى" وقد ثب
الحج إلى بيت الله الحرام عبادة العمر ، وأحد شعائر الإسلام ، وكمال الدين، وفي أيامه أنزل الله عز وجل قوله : { اليوم أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسلام دِينا } ( المائدة:3 ) .
فقد نزلت هذه الآية في حجة الوداع والنبي صلى الله عليه وسلم واقف بعرفه، ومنذ أن أمر الله تعالى خليله إبراهيم عليه الصلاة والسلام بأن يؤذن في الناس بالحج والقلوب تهفو إلى هذا البيت، والوفود تتقاطر عليه من كل فج عميق تلبية لنداء الله، يقول ابن عباس رضي الله عنهما : " لما فرغ إبراهيم من بناء البيت قيل له أذن في الناس قال يا رب وما يبلغ صوتي قال أذن وعليَّ البلاغ فنادى إبراهيم: " يا أيها الناس كتب عليكم الحج إلى البيت العتيق فحجوا ، فسمعه ما بين السماء والأرض ، أفلا ترى الناس يجيئون من أقصى الأرض يلبون " .
وفريضة الحج أوجبها الله تعالى على عباده مرةً في العمر على المستطيع قال عز وجل : { وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَن اسْتَطَاع إِلَيْهِ سَبِيلا } ( آل عمران : 97 ) ، ووجوب الحج مما علم من دين الإسلام بالضرورة .
ولم يقتصر الشارع الحكيم على مجرد فرض هذه العبادة العظيمة ، بل رتب عليها من الثواب والأجر ما يثير همة المسلم ويشحذ عزمه ، ويجعله يقبل عليها بصدر منشرح وعزيمة وثَّابه، وهو يرجو ثواب الله ومغفرته وما أعده لحجاج بيته ، فجاءت النصوص المتكاثرة في فضائل الحج والعمرة ، فمن تلك الفضائل ما يلي :
1ـ الحج يهدم ما كان قبله :
فالحج من أعظم أسباب تكفير الخطايا والسيئات، ومن منا من لم يذنب قط ، فإذا حج العبد الحج المطلوب بشروطه فإنه يرجع من حجه كيوم ولدته أمه بغير ذنب ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه ) ، رواه البخاري ، وظاهره غفران الصغائر والكبائر والتبعات ، كما قال الحافظ ابن حجر رحمه الله .
إلا أن ذلك مشروط كما في الحديث بعدم الرفث والفسقِ ، والرفثُ هو الجماع ومقدماته، والفسق السيئة والمعصية .
ولما جاء عمرو بن العاص إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليدخل في الإسلام أراد أن يشترط على النبي صلى الله عليه وسلم أن يُغْفَر له ما سلف من ذنوبه التي اقترفها حال الشرك، فذكر له النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمور كلها تكفر ما قبلها من الذنوب
شرع الله العبادات والشعائر لحكم عظيمة وغايات جليلة ، فهي تزكي النفوس ، وتطهر القلوب ، وتقرب العباد من ربهم جل وعلا ، وهناك معانٍ مشتركة تشترك فيها جميع العبادات.
وهناك معانٍ خاصة تختص بها كل عبادة على حدة ، ومن هذه العبادات العظيمة عبادة الحج ، فللحج حكمٌ وأسرار ومعان ينبغي للحاج أن يقف عندها ، وأن يمعن النظر فيها ، وأن يستشعرها وهو يؤدي هذه الفريضة ، حتى يحقق الحج مقصوده وآثاره .
فالحج من أعظم المواسم التي يتربى فيها العبد على تقوى الله عز وجل ، وتعظيم شعائره وحرماته ، قال تعالى في آيات الحج : { ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب } ( الحج 32 ) ، وأَمَرَ الحجيج بالتزود من التقوى ، فقال سبحانه : { الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمْه الله وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون يا أولي الألباب } ( البقرة 197 ) ، وبين أن المعنى الذي من أجله شرع الهدي والأضاحي إنما هو حصول تقوى الله ، فقال سبحانه : { لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم } ( الحج 32 ) .
والحج يربي العبد على معاني العبودية والاستسلام والانقياد لشرع الله عز وجل ، فالحاج يؤدي أعمالاً غير واضحة المعنى في نفسه ، فيتجرد من ملابسه ، ويجتنب الزينة ، ويطوف ويسعى سبعة أشواط
متى تكفّر الأمم المتحدة عن تلك الجريمة؟
في التاسع والعشرين من شهر تشرين الثاني من عام 1947 أصدرت الجمعية العامة للأمم المتحدة قراراً يقضي بتقسيم فلسطين هو القرار رقم 181، وفي القرار ذاته خولت الجمعية العامة مجلس الأمن الدولي صلاحيات تنفيذه بموجب المادة 39،
وقالت: إن عدم تنفيذه تهديد للأمن والسلم الدوليين، جاء ذلك بعد أن أبلغت بريطانيا (الدولة المنتدبة) عزمها على ترك فلسطين في آب 1948.
واقترحت بريطانيا التقسيم (الاقتصادي) لفلسطين- ما أوجد ذريعة منح من لا يستحق- الصهاينة- نحو 56٪ من فلسطين، مع أن الملكية الصهيونية للأرض في فلسطين في ذلك الوقت لم تكن سوى 6٪ من مجموع الأراضي الفلسطينية البالغة 27 ألف كيلو متر مربع.
هذا القرار مكّن العصابات الصهيونية (الهاغاناه والشتيرون والأرغون وغيرها) من إعلان الدولة- الاستقلال- ليلة 15 أيار 1948 بعد أتمت الدولة المنتدبة- بريطانيا- الوفاء بوعد بلفور الغادر، وفي الوقت عينه اعترفت القوى الكبرى بالدولة التي قامت على حساب شعبنا الفلسطيني، ما أوجد مشكلة اسمها (اللاجئون الفلسطينيون) فكان القرار 194 في الحادي عشر من شهر كانون الأول 1948، حين اشتدت وطأة الشعور بالذنب، وبدء تغيير في موازين القوى في الجمعية العامة نتيجة نجاحات حروب الاستقلال وقبول عشرات من الدول حديثة الاستقلال أعضاء في الأمم المتحدة، وهو قرار (للجنة التوفيق) يلزم بمنح اللاجئين الفلسطينيين حق العودة والتعويض، ولما اشتدت أوجاع الضمائر وتصدع
|
سطع نجم حفصة بنت سيرين في أيام بعيدة، حيث كانت متميزة بين نساء عصرها بقوة شخصيتها، وشدة حيائها وامتثالها أوامر الله، فكانت لا تزاحم الرجال، ولا تبدي زينتها، وكيف لا وأبوها هو ابن سيرين، من أولياء الله تعالى الأتقياء، وعلم من أعلام الزهد والورع والتقوى والفقه والفراسة؟
نهلت من هذا النهر الفياض، وكانت امتداداً لجذور صالحة أثرت في حياتها وهي من عابدات البصيرة، وكانت ذات همة عالية في طلب العلم حتى بلغت درجة عالية، روت به ظمأ طلابه، وجلت به القلوب .
قال عنها إياس بن معاوية: “ما أدركت أحداً أفضله على حفصة بنت سيرين”، وهي من سيدات التابعيات في المكانة العلمية، حيث بلغت شأناً عظيماً في حفظ الحديث الشريف وروايته، حتى أصبحت عند رجال الحديث من الثقات، فروت عن أخيها يحيى وأنس بن مالك، وأم عطية الأنصارية وغيرهم، وروى عنها محمد بن سيرين، وقتادة، وقال عنها يحيى بن معين: “ثقة وحجة”، وذكرها ابن حبان في الثقات .
المعرفة الصافية
والثابت أن “حفصة” حفظت القرآن كله وهي في الثانية عشرة من عمرها، ورباها أبوها على العلم، فأثمر فيها نهماً شديداً لطلبه والسعي إليه، حتى أنها لم تكن تتلذذ بنوم طالما وجدت فرصة لتحصيل العلم كما أنها ربطت نفسها بعلماء زمانها، لتتلقى عنهم الع
|
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم .. أختي الكريمة
كن يقظا
" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام رمضانا" ايمانا واحتسابا" غفر له ما تقدم من ذنبه . متفق عليه
شفاعه القران
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِى يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لأَصْحَابِهِ… مسلم
البركه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تسحروا فإن في السحور بركة )
بيت لك فى الجنه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّى لِلَّهِ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ إِلاَّ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِى الْجَنَّةِ أَوْ إِلاَّ بُنِىَ لَهُ بَيْتٌ فِى الْجَنَّةِ ) مسلم
كنوز الجنه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فِدَاكَ أَبِى وَأُمِّى قَالَ « لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ») …. البخاري
غرس الجنه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة ) … الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري - خلاصة الدرجة: حسن صحيح غريب - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3464
كلمتان
( قال صلى الله عليه وسلم ) كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان فى الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ) متفق عليه
طهر فمك
قال صلى الله عليه وسلم ( السواك مطهرة للفم ومرضاة للرب ) … النسائي
مغفره لكل الذنوب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قال سبحان الله وبحمده فى يوم مائه مره حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر ) … متفق عليه.
خير مافي الدنيا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ).. مسلم
ازرع في الجنه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الجنه طيبه التربه عذبه الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ) …. الترمذى
مع النبي صلى الله عليه وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أولى الناس بي يوم القيامه أكثرهم على صلاة ) الترمذي
ألف حسنه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ؟ فسأله سائل من جلسائه كيف يكسب أحدنا ألف حسنة ؟ قال يسبح مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة) … مسلم
يسترك الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب الآخرة ومن ستر أخاه المؤمن في الدنيا ستره الله في الآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ) … سنن النسائي
حب الرسول صلى الله عليه وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( المرء مع من احب ) متفق عليه
صلاة الملائكة عليك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الْمَلاَئِكَةُ تُصَلِّى عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِى مُصَلاَّهُ الَّذِى صَلَّى فِيهِ ، مَا لَمْ يُحْدِثْ ، تَقُولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ ) البخاري
هل من مشمر
قال صلى الله عليه وسلم : من صلى البردين دخل الجنه ( البردين الصبح والعصر) متفق عليه
احب الكلام الى الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن احب الكلام الى الله سبحان الله وبحمده) … مسلم
فضل الذكر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أفضل الذكر لا اله الا الله ) … الترمذى
مع النبي صلى الله عليه وسلم فى الجنه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِى الْجَنَّةِ هَكَذَا » . وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى ، وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ) … البخاري
الاعتكاف
عن بن عمر رضي الله عنه ، (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان ) …. متفق عليه
جمع مع النبي صلى الله عليه وسلم
( عمره فى رمضان تعدل حجه معي ) … متفق عليه
كن من الأحياء
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَثَلُ الَّذِى يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِى لاَ يَذْكُرُ مَثَلُ الْحَىِّ وَالْمَيِّتِ ) … البخاري
كن كريما
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي ) .. صحيح ابن حبان
ابواب الج
من فضل الله الكبير على عباده المؤمنين أن يمن عليهم بمواسم للخيرات يعلي لهم فيها الدرجات، ويكفر عنهم السيئات، وينزل عليهم البركات، ومن هذه المواسم الفاضلة شهر رمضان الذي أمر بصومه وحض عليه بقوله: (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون)، قال ابن كثير - رحمه الله: “لأن الصوم فيه تزكية للبدن وتضييق لمسالك الشيطان ولهذا ثبت في الصحيحين: “يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء”، كما أنه طريق لتحصيل الأجر العظيم، ومغفرة الذنوب، قال النبي صلى الله عليه وسلم: “من صام رمضان إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه” وقال: “إن في الجنة باباً، يقال له: الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحد غيرهم، يقال: أين الصائمون؟ فيقومون، لا يدخل منه أحد غيرهم، فإذا دخلوا أغلق، فلم يدخل منه أحد”، وقال: “رغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له” .
وقد ذكر العلماء فضائل لشهر رمضان منها:
أن فيه ليلة القدر، وليلة القدر خير من ألف شهر، كما نص القرآن الكريم، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: “فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم” .
زيادة أجر الأعمال فيه على ما في غيره من الشهور: فعن سلمان رضي الله عنه قال: “خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان فقال: أيها الناس إنه قد أظلكم شهر عظيم فيه ليلة خير من ألف شهر، جعل الله صيامه فريضة، وقيام ليله تطوعاً، من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه، ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه، وهو شهر الصبر، والصبر ثوابه الجنة” .
زيادة رزق المؤمن فيه، لقوله صلى الله عليه وسلم: “وشهر يزاد في رزق المؤمن فيه” .
تقيّد فيه الشياطين: عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن، وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب، وفتحت أبواب الجنان فلم يغلق منها باب، ونادى مناد: يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر” .
وجاء عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “أعطيت أمتي في شهر رمضان خمس خصال لم تعط أمة قبلهم: خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا، ويزين الله كل يوم جنته ثم يقول يوشك عبادي الصائمون أن يلقى عنهم المؤنة والأذى ويصيرون إليك، وتصفد فيه الشياطين فلا يخلصون فيه إلى ما يخلصون في غيره، ويغفر لهم في آخر ليلة . قيل: يا رسول الله هي ليلة القدر؟ قال: لا، ولكن العامل إنما يوفى أجره إذا قضى عمله” .
وهو شهر الرحمة والمغفرة والعتق من ال
اللهم عليك باليهود المجرمين يا رب العالمين وانصر اخواننا في غزة عليهم يا اكرم الاكرمين









